이슬람의 예언자

3. 주요 예언자

이슬람에서는 쿠란을 통해 25명의 예언자가 소개되었다. 이슬람에서는 특히 이들 중 노아, 아브라함, 모세, 예수, 무함마드를 5대 예언자로 중요하게 여긴다.^[184] 무슬림은 이 예언자들이 알라의 예언자임을 믿으며, 무함마드 이후에는 최후의 심판의 날까지 새로운 예언자가 나타나지 않는다고 믿는다.^[20]

꾸란에 나오는 예언자들의 이야기는 종종 예언자가 사람들에게 보내지지만, 그들은 예언자를 거부하거나 공격하고, 결국 하나님의 벌로 멸망한다는 패턴을 따른다. 꾸란은 완전한 서사를 제공하지 않고, 이전 세대의 파멸에 대한 비유적인 언급만을 제공한다.^[20]

아브라함은 아브라함 계통의 종교에서 일신교의 아버지로 널리 알려져 있으며, 꾸란에서 그는 인류의 영적인 모범이자 무슬림 예언자들의 계보를 잇는 존재로 인정받는다. 무함마드는 아브라함의 후손이며, 아브라함의 예언자 계보를 완성하는 마지막 예언자이다.^[65]

꾸란은 세상을 상호 연관된 드라마와 갈등으로 가득 찬 곳으로 제시하며, 신성한 드라마는 창조와 동산에서의 추방 사건과 관련이 있고, 인간의 드라마는 인류의 삶과 역사와 관련이 있지만, 예언자들의 삶의 사건도 포함한다.^[36] 이슬람의 도덕성은 신이 정한 삶에 대한 믿음을 통해 덕을 쌓는 삶에 기초하며, 예언자들은 올바른 길의 메시지를 따르고 되찾도록 부름을 받는다.^[36]

무함마드는 마지막 예언자로 여겨지지만, 일부 무슬림 전통은 성자를 인정하고 숭배하기도 한다.^[37]

3. 1. 5대 예언자

3. 2. 꾸란에 등장하는 예언자

아랍어에서 ''nabī'' (أنبياء^ar)는 "예언자"를 의미한다. ''누부와''( "예언자 직분")라는 용어는 꾸란에서 다섯 번 나타난다. ''rasūl''(رسل^ar)과 ''mursal''(مرسل^ar)은 "하나님으로부터 주어진/받은 율법을 가진 메신저"를 의미하며 300번 이상 나타난다. 예언적 "메시지"를 뜻하는 용어(رسالة^ar)는 꾸란에서 열 번 나타난다.^[9]

꾸란에 언급된 모든 메신저는 또한 예언자이지만, 모든 예언자가 메신저인 것은 아니다.

일부 학자들은 마리아를 예언자로 보기도 한다.

3. 3. 예언자 관련 논쟁

4. 이슬람 성서

이슬람에서는 알라가 예언자들에게 계시한 경전들을 인정한다. 꾸란은 이러한 경전들 중 일부를 언급하고 있다. 아브라함의 두루마리(صحف إبراهيم|Ṣuḥuf ʾIbrāhīm^ar)^[51]와 모세의 두루마리(صُحُفِ مُوسَىٰ|Ṣuḥuf Mūsā^ar)^[55] 등은 현존하지 않는 성서들이다.

4. 1. 주요 성서

이슬람에서는 위에 언급된 모든 계시된 책들에 대한 믿음을 이슬람의 신앙 조항으로 여기며, 무슬림은 무슬림이 되기 위해 모든 경전을 믿어야 한다. 이슬람은 이전의 모든 경전을 존중한다고 말한다.^[43]

• 타우라트(Tawrah): 무슬림들이 이스라엘의 자손들에게 계시되었다고 믿는 이슬람 성서로서의 토라의 아랍어 이름이다. 무슬림들은 ''타우라트''를 ''모세 오경''뿐만 아니라 히브리 성서의 다른 책들과 탈무드 및 미드라시 저술과도 동일시한다.^[44]
• 자부르(Zaboor): 시편으로 해석하며,^[45] 다윗 왕(''다우드'')에게 계시된 성서라고 언급한다. 학자들은 종종 시편을 법을 집행하는 책이 아닌 찬양의 거룩한 노래로 이해해 왔다.^[46]
• 신의 지혜의 책 (아랍어: ''az-Zubur''): 꾸란은 특정 ''신의 지혜의 책''을 언급한다.^[48]
• 인질(Injeel) (복음서): 예수에게 계시된 성서였다. 많은 평신도 무슬림들은 ''인질''이 신약성서 전체를 의미한다고 믿지만, 학자들은 그것이 신약성서가 아니라 하느님이 보내시고 예수에게 주신 원래의 복음서를 지칭한다는 점을 분명히 지적했다.^[49] 무슬림 학자들에 따르면 현재의 정경 복음서는 신성하게 계시된 것이 아니라 다양한 동시대인, 제자 및 동료들이 기록한 예수의 삶에 대한 문서이다. 이 복음서에는 예수의 가르침 일부가 포함되어 있지만, 인간이 아닌 하느님이 보내신 단일 책이었던 원래의 복음서를 나타내지는 않는다.^[50]
• 꾸란(القرآن|al-Qurʼān^ar): 무함마드에게 계시된 계시이다.
• 아브라함의 두루마리(아랍어: Ṣuḥuf ʾIbrāhīm)^[51]는 아브라함(''이브라힘'')에게 주어진 가장 초기의 경전 중 하나로 여겨진다.^[52]
• 모세의 두루마리 (صُحُفِ مُوسَىٰ|Ṣuḥuf Mūsā^ar): 꾸란에 두 번 언급된 고대 경전이다. 이슬람의 종교 경전의 일부이다. 요르단 학자이자 철학 교수인 가지 빈 무함마드는 "모세의 두루마리"가 모세의 토라와 동일하다고 언급한다.^[55]
• 계몽의 책 (الكِتَابُ ٱلْمُنِير|Kitābul-Munīr^ar): 꾸란은 ''계몽의 책''을 언급하며,^[56] 이것은 대체로 ''계몽의 경전'' 또는 ''빛나는 책''으로 번역되었다.

4. 2. 기타 성서

5. 예언자 계보와 무함마드의 위치

이슬람은 알라의 계시가 예언자들을 통해 인류에게 점진적으로 전달되었다고 믿는다. 무함마드는 이러한 예언자 계보의 마지막에 위치하며, 그의 계시인 꾸란은 이전의 모든 계시를 완성하고 대체하는 것으로 여겨진다. 무함마드는 '예언자의 봉인'(خاتم النبيين|카탐 안나비인^ar)이라고 불리며, 그 이후에는 더 이상 예언자가 오지 않는다고 믿어진다.^[184]

꾸란에서는 25명의 예언자를 언급하며, 이들은 모두 알라의 예언자로 여겨진다. 특히 아담, 누흐, 이브라힘, 무사, 이사, 무함마드는 이슬람에서 중요한 예언자들이다. 무슬림들은 무함마드 이후에는 최후의 심판의 날까지 새로운 예언자가 나타나지 않는다고 믿는다.

이슬람에서 꾸란은 아브라함 계열의 마지막 예언자인 무함마드의 계시로 여겨지며, 무슬림들이 올바른 길이라 부르는 것을 자세히 설명한다.^[36] 모든 예언자는 하느님에 대한 복종과 순종을 가르쳤으며, 자선, 기도, 순례, 금식 등이 강조된다. 그중에서도 유일신에 대한 엄격한 믿음과 숭배가 가장 중요하다.^[29] 꾸란은 이슬람을 "아브라함의 종교"(이브라힘)라고 부르며,^[21] 야곱(야쿠브)과 이스라엘의 열두 지파를 무슬림이라고 언급한다.^[22]

이슬람의 예언자들은 평범한 인간의 모범으로, 의로움과 도덕적 행위의 모범을 보여준다. 모든 예언자들은 예언적 혈통, 일신교 옹호, 하느님의 메시지 전달, 하느님 거부의 종말론적 결과 경고 등을 공유한다. 예언적 계시는 징후와 신성한 증거 형태로 나타나며, 각 예언자는 서로 연결되어 무함마드의 최종 예언적 메시지를 뒷받침한다. 예언자들의 자질은 사람들을 올바른 길로 이끌기 위한 것이며, 하디스에는 "사람들 중 예언자들이 가장 많이 고통받는다."라고 언급되어 있다.^[23]

아브라함은 아브라함 계통의 종교에서 일신교의 아버지로 알려져 있으며, 꾸란에서는 메신저이자 인류의 영적 모범이며 무슬림 예언자들의 계보를 잇는 존재로 인정받는다. 무함마드는 아브라함의 후손이며, 아브라함의 예언자 계보를 완성한다.

꾸란은 세상을 상호 연관된 드라마와 갈등으로 가득 찬 곳으로 제시한다. 신성한 드라마는 창조와 동산에서의 추방 사건과 관련이 있으며, 인간의 드라마는 인류의 삶과 역사, 예언자들의 삶을 포함한다.^[36] 이슬람의 도덕성은 신이 정한 삶에 대한 믿음을 통해 덕을 쌓는 삶에 기초하며, 예언자들은 계시와 아야트의 관점에서 신성한 선물과 함께 주어진다.^[36] 예언자들은 올바른 길의 메시지를 따르고 되찾도록 부름받으며, 이것이 아브라함 전통 내에서 그들의 계시 권위의 핵심 특징이다. 꾸란이 아브라함적 맥락 내에서 차지하는 위치는 무함마드에게 내려진 계시가 토라와 복음서와 동일한 권위를 부여한다.^[65]

무함마드는 마지막 예언자로 여겨지지만, 일부 무슬림 전통은 성자를 인정하고 숭배하기도 한다( 살라피즘과 와하비즘과 같은 현대 학파는 성자 숭배 이론을 거부한다).^[37] 꾸란 예언의 묘사에는 무함마드의 계시를 뒷받침하는 패턴이 있다. 무함마드는 아브라함의 예언 계보에 속하므로, 그들의 예언은 여러 측면에서 유사하다. 무함마드는 생전에 우상 숭배에서 이교도들을 제거하려고 노력했는데, 이는 아브라함과 유사하다. 이로 인해 많은 사람들이 무함마드의 메시지를 거부했고, 심지어 그가 도시에서 안전하지 않아 메카에서 도망치게 만들었다. 칼 에르네스트(Carl Ernest)는 "꾸란은 무함마드를 자주 위로하고 그의 반대자들로부터 그를 옹호한다"고 말한다.^[40] 이러한 위로는 아브라함이 하나님으로부터 받은 격려와 유사하다. 무함마드는 또한 아브라함처럼 기적을 행하는 것으로 알려져 있다. 수라 17(알-이스라)은 무함마드가 이전 예언자들을 만나기 위해 물리적으로 천국으로 올라간 기적적인 야간 여행을 간략하게 묘사한다. 이 영적인 여정은 매일의 기도 의식과 같이 이 기적 동안 많은 이슬람 종교 전통과 변혁이 주어지고 확립되었다는 점에서 중요하다. 무함마드는 아브라함의 후손이다. 따라서 이것은 그를 예언 계보의 일부로 만들 뿐만 아니라 인류를 올바른 길로 인도할 아브라함 계보의 마지막 예언자로 만든다.

무함마드의 계시 시대 동안 아라비아 반도는 많은 이교도 부족들로 구성되어 있었다. 그의 출생지인 메카는 주요 순례지이자 무역 중심지였으며, 많은 부족과 종교가 끊임없이 교류했다. 무함마드가 주변 문화와 맺었던 관계는 꾸란이 계시되는 방식의 기초가 되었다. 꾸란은 하나님의 직접적인 말씀으로 여겨지지만, 아라비아 반도의 모든 사람들이 이해할 수 있는 그의 모국어인 아랍어로 무함마드에게 전달되었다. 이는 꾸란을 당시의 시와 다른 종교 텍스트와 구별하는 핵심 특징이다. 꾸란은 번역에 면역성이 있으며 계시된 시대의 문화적 맥락에 적용될 수 있다고 여겨진다.^[64] 무함마드는 그의 계시가 시라는 비판을 받았는데, 문화적 관점에서 볼 때 시는 지니와 쿠라이시에서 순전히 유래한 계시였지만, 이원성의 유형과 아브라함 계열의 다른 예언자들과의 유사성은 그의 계시를 확증한다. 이러한 유사성은 구조의 복잡성과 유일신 알라에게 굴복하는 믿음의 메시지에서 발견된다.^[65] 이는 또한 그의 계시가 오직 하나님으로부터 왔으며 그가 올바른 길의 수호자일 뿐만 아니라 다른 예언자들의 영감받은 메시지와 삶의 수호자임을 나타내며, 꾸란을 아브라함 전통의 일신교적 현실과 일치시킨다.^[65]

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_[178] 백과사전 Mirza Ghulam Ahmad {{error|Error: The retired template {{tn|!}} has been transcluded; see [[mw:Help:Magic words#Escaped characters]] for details. To fix this, use only the code {{Magic word|!}} to generate the | character.}} https://www.britanni[...] 2018-10-06
_[179] 논문 My Claim to Promised Messiahship 1904-09
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_[183] 문서 アッラーフには性別は無いが（[[クルアーン]][[撒き散らすもの (クルアーン)|51章]]49節参照）、伝統的に、あるいはクルアーンでの用例に従って、この代名詞を用いる。
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